东家女儿发委地，
辛苦朝朝理高髻。
西家女儿发及肩，
买装假髻亦峨然。
自古以来，
发髻高挽、云鬓巧梳就是时尚女性的标志之一。
如果没有足够浓密的头发，
想要达到云髻高耸的效果，
就必须借助假发来帮忙。
崇尚高髻的风尚，
一直延续到了隋唐五代。
《簪花仕女图》中，
唐代贵妇的头上就梳着高大、厚重的发髻。
晚唐《髻鬟品》中记载了当时的流行发髻，
唐高祖时有半翻髻、反绾乐游髻；
唐玄宗时有双环望仙髻、回鹘髻、杨贵妃的愁来髻；唐德宗时有归顺髻、闹扫妆髻......
这些最为流行且样式繁复的发髻，
基本上都是高髻，
如果人人都用真发来梳理，
对头发的要求太高，
所以都得依靠假髻来帮忙。
唐人把假髻称作“义髻”，
制作方法和魏晋时类似，
都是先用木头或者金银丝编笼作支架，
但支架上面包裹的，已经不仅仅是真的发丝。
黑色的丝绒、染黑的棕毛、动物毛，
都可以代替发丝，
甚至还有直接在支架上涂上黑漆的假髻。
宋代的假髻更加精致具体，称为“特髻”，
一般是编成发套形式盘起的假发，
戴起来有点类似发冠。
《梦粱录》记载，
南宋时官宦人家嫁娶时赠送的物品，
包括“珠翠特髻，珠翠团冠，
四时冠花，珠翠排环”等首饰。
而到了淳熙年间，
朱熹制定士大夫家庭祭祀、冠婚时的礼服制度，
更是把正妻戴冠、众妾戴假髻作为定制
，全国颁行。
女用假髻和梳高髻的美发时尚一起继续风行，
到了明代也不例外。
罗汉髻、梳懒头、双飞燕等新的假髻式样，层出不穷。
而且，作为最爱“奇装异服”的朝代，
明代的妇女又给假发赋予了新花样。
她们将两晋时斜坠在脑后的“缓鬓倾髻”式假发，
反戴在头上，
营造出复古又创新的效果；
还发明了一款“牡丹头”，
把原本不多的头发梳成一尺高的发髻，
里面用假发抟填充，
“以己发覆之，强饰为多”。
这和现代人用的假发包可谓异曲同工。
高髻浪潮从汉魏开始，
即便是几千后的满族妇女
也同样开始追求发型的高度起来。
清初，满族女性中流行一字头，
即将头发挽至头顶，分成两股，
在头顶梳成扁平形发髻。
插上扁方、玉簪等头饰，
脑后与耳边的余发则梳成扁平状，
发辫末端用发绳束起来，略微上翘。
整个发髻的造型像个待飞的燕子，
也称“两把头”。
这种发型在早期体积不大，用真发就可以梳成。
大约着嘉庆年间，
女子在盘梳一字头时，
需要用铁丝或木头制定一个特殊工具，
做成一个圆形“发架”，
梳头时把头发分成两把，
先把头发盘在发架上，中间横插一扁方，
将发髻垫高，发髻两端呈角形，
因发髻中插有架子，又称“架子头”。
随着支架越来越高，
梳头需要的真发量也越来越多。
爱美的女性们索性开始把假发盘在支架上，
梳成“架子头”的样子，
然后戴在真发梳成的头座上。
这种从光绪中期开始兴起的真假发结合的发髻，
就是格格帽——“大拉翅”的雏形了。
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